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La necesidad de tierras de cultivo ha obligado a las familias guatemaltecas a deforestar las laderas para cultivarlas y esto ha generado muchos problemas ambientales, como la erosión de suelos, la disminución de la biodiversidad local y la pérdida de la zona de agua. Ante la inacción de los varones de la familia frente a estos problemas, las mujeres decidieron organizarse para resolverlos y es así que constituyeron el Comité y Grupo Femenino El Quetzal. Luego de dos años de trabajar con muy pocos recursos, lograron apoyo para capacitarse en prácticas para la conservación de la biodiversidad y reforestación, y también en administración de fondos. A pesar de las muchas dificultades que se les presentaron, debidas principalmente al machismo imperante en la zona, las mujeres han logrado muchas metas que se propusieron. Aunque el Grupo Femenino no ha crecido mucho en número, la influencia de su experiencia ha motivado a otras familias de la misma comunidad a emprender acciones similares. Este proyecto es una demostración del rol crucial de la mujer en las asociaciones para el desarrollo sostenible.
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El maíz, principal cultivo alimenticio de México, está en manos de pequeños agricultores que mantienen sistemas de prooducción tradicionales adaptados a condiciones agroecológicas adversas para la producción de cultivos más rentables. Los sistemas tradicionales se caracterizan por la aplicación de prácticas tales como: preservación de semillas locales o criollas mantenidas por generaciones, fertilización orgánica o mixta, tracción animal, empleo de mano de obra familiar, periodos de descanso entre barbechos, entre otras. Éstos representan sistemas de producción de bajos insumos externos que se mantienen gracias al conocimiento heredado por generaciones y a la estrecha relación que existe aún existe entre la familia y la unidad productiva. Sin embargo, estos sistemas han ido desapareciendo debido al deterioro de la economía local y regional causado, entre otros factores por las políticas neoliberales del país. El artículo analiza esta problemática desde el caso de la Familia Valencia Lucas.
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Después de tres años de experiencia, la Familia Rosales puede esta orgullosa de su logro: haber avanzado con firmeza hacia una producción diversificada. Confirmaron que, cumpliendo ese proceso, dejarán de depender únicamente de la producción de ovina. Ya cuentan con alfalfa, avena, trigo, grosellas, fresas, y como experiencia muy exitosa, han recuperado el cultivo y uso de la quinua (Chenopodium quinoa), que la Pataonia se perdió en la década del 1920.
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\"Nadie escucha mi grito, desconocen mi aflicción, escondida en el babasucal, con hambre mientras rompemos el coco...\". Este es el testimonio de Diocina de la comunidad de Ludovico, del Lago de Junco, Maranhao, Brasil. Ella es una de las 300,000 quebradoras de coco de la palma babasú (Orbignya phalerata) una importante fuente de ingresos para sus familias. Como la mayor parte de la población local, Diocina tiene una identificación profunda con el babasú, a la que llaman \"planta madre\", proveedoras de sus familias. Creen en la fuerza del babasú e integra su propia vida y sus sueños a la vida de la palma.
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Muchos campesinos nos sólo prefieren la yuca o mandioca amarga, sino que la cultivan en mayor proporción que la dulce a pesar de su mayor contenido tóxico y del mayor trabajo que requiere su procesamiento. Las mujeres en particular son las que optan por este cultivo porque logran un producto final de mejor calidad y porque las toxinas protegen la planta de los intrusos de todo tipo, ya sean humanos o animales. Este artículo presenta las dificultades que tienen que afrontar los agricultores de Malawi donde el maíz, que es el cultivo dominante, no les proporciona una seguridad alimentaria y la importancia que tiene escuchar a los propios agricultores al momento de pensar en alternativas. Los agricultores tuvieron problemas para obtener esquejes de yuca con las características deseadas, y las visitas de intercambio entre agricultores de diferentes áreas fueron de gran ayuda para resolverlos. La necesidad de las mujeres solteras, de jure o facto, se hizo evidente en estas visitas: estuvieron muy entusiasmadas en seleccionar tantas variedades de yuca amarga como fueren posibles, con el propósito de minimizar los riesgos de fracaso del cultivo.
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¿Cómo y por qué cambian las relaciones de género? Es posible que los métodos de evaluación rápida, centrados principalmente en información tangible, no sean suficientes para responder esa interrogante. Basándose en los procesos de desarrollo intentados cerca de la cuenca de la Laguna de Perlas, en la Región Autónoma del Atlántico Sur de Nicaragua, en este artículo se resalta la necesidad de llevar a cabo una investigación participativa, de género, antes de cualquier planificación de desarrollo, especialmente en situaciones de cambios turbulentos. Esto permite que los miembros de la comunidad reconozcan que la situación crítica por la que pasan actualmente no es consecuencia de factores externos, sino que son cambios necesarios en sus propios hábitos culturales y preferencias, y en su propia conducta y opción de vida, que influyan en la dimensión del papel que cumplen mujeres y varones, en una nueva dimensión de género.
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Los autores describen y analizan el proceso de cambio que ha atravesado la agricultura en China debido a la estructura de las familias rurales y los sistemas agrícolas, y todo ello relacionado con el rol de las mujeres en las fincas. Los cambios han sido denominados, \"feminización de la agricultura\", que en China tiene múltiples causas y efectos.
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La meseta de Deccan, situada en el sur de la India y que abarca parte importante de los estados de Andhra Pradesh, Karnataka, Maharashtra y Tamil Nadu, es una región proclive a sequías. El 81% de esta región es de agricultura de secano y su base de recursos naturales está siendo sobreexplotada.
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La difícil situación socioeconómica que atraviesa la Argentina ha generado una grave escacez de alimentos, lo que en algunos lugares de este país ha desembocado en situaciones nutricionales críticas. Este artículo presenta la experiencia de un grupo de familiares de los niños que asisten al Jardín de Infantes de la localidad de Ensenada, y de estudiantes y graduados de la Facultad de Ciencias Agrarias y Forestales, que convocados por la directora del jardín, decidieron iniciar un trabajo productivo que les permitiera palear la escacez de alimentos y la falta de empleo ocasionada por el cierre de muchas fábricas en el área. Después de un diagnóstico se decidió producir hortalizas de calidad en una huerta comunitaria. La experiencia ha permitido que las mujeres jueguen un nuevo papel dentro del núcleo familiar, aportando a la economía del hogar sin descuidar a sus hijos. Otro aspecto a destacar es que el éxito de la producción agrícola llevada a cabo por las mujeres de la Ensenada es actualmente un ejemplo motivador, donde la experiencia del trabajo de la agricultura urbana ha permitido cohesionar a las familias, otorgándole a la mujer un papel de liderazgo al ser ella la productora de alimentos de calidad en situación de crisis.
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El objetivo de este trabajo es analizar la forma en que Educación, Cultura y Ecología, A.C. (EDUCE), una ONG mexicana, trabaja el enfoque de género en sus programas y proyectos. Nos interesa resaltar en particular dos aspectos: los intentos por lograr la transversalidad de dicho enfoque, y los esfuerzos por impulsar un cambio en las relaciones entre mujeres y varones.
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El tema de la propiedad de la tierra es una cuestión de poder. Esto es claro no solamente por la desigual distribución de la tierra y la concentración de enormes áreas de producción en manos de algunos grandes terratenientes y empresas multinacionales; es también evidente por las desigualdades entre varones y mujeres en términos de acceso a la tierra. Esta desigualdad viola uno de los principios fundamentales de los Derechos Humanos: el principio de la no discriminación.
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